Καλημέρα με κάλαντα-Ήρθαν τα Χριστούγεννα εορτή μεγάλη

Χριστούγεννα στα ελληνικά αναγνωστικά

 Μύρισαν Χριστούγεννα....

Αρχίζουμε σιγά σιγά να ξυπνούμε από το λήθαργο της στεχοχώριας  και της κατήφειας που μας έχει επιβληθεί και αφήνουμε να πάρει το χώρο της  η μεγάλη γιορτή της αγάπης και της χαράς των ανθρώπων που είναι τα Χριστούγεννα.
Γιατί η αλήθεια  και το συναίσθημα των Ημερών είναι πολύ δυνατά για να τα ισοπεδώσει η κρίση. 
Θα τα περιορίσει σίγουρα θα τα μουτζουρώσει δεν μπορεί όμως να τα εξαφανίσει. 
Αντίθετα  μπορεί και να τους δώσει πίσω το αληθινό τους νόημα μακριά από την υπερκατανάλωση και το εκθαμβωτικό φως από τα αμέτρητα φωτάκια που μας αλλοίωναν  την πραγματική τους εικόνα.

Δεν έχουμε διάθεση, λέμε  εμείς οι μεγάλοι. 
- Ωραία και τί μ΄αυτό; 
Πάλι τον εγωισμό μας γιγαντώνουμε. 
Ζητούμε εμείς να είμαστε  στο επίκεντρο ακόμη και σε μέρες που είναι περισσότερο μέρες για τα παιδιά. 
Και αφού δεν έχουμε τη δύναμη να γίνουμε για λίγο παιδιά επιλέγουμε να συνθλίψουμε και την παιδικότητα και την αφέλεια των μικρών παιδιών που είναι γύρω μας. 
Μιλούμε μόνο για τα χρήματα που δεν υπάρχουν, τους μεταφέρουμε τάχα ρεαλιστικά την πραγματικότητα. Τα βοηθούμε λένε να προσγειωθούν.   
Και οι υποκριτές δεν κάνουμε  καν τον κόπο να θυμηθούμε τα δικά μας παιδικά Χριστούγεννα.... 

Ήταν τότε όλα καλά;
Τα χρήματα ήταν πολλά;
Τα δώρα μεγάλα και ακριβά, δώρα της τελευταίας τεχνολογίας;
Οι γονείς όλων μας είχαν δουλειές και ήταν στελέχη ακριβοπληρωμένα.
Τα γλυκά και τα φαγητά ήταν όλα αγορασμένα;
Τα στολίδια ακριβά;
Τα σπίτια μας ήταν σπίτια της υπερβολής και της επίδειξης;
Ή μήπως ήταν σπιτικά...

Για αυτά λοιπόν τα Χριστούγεννα της καρδιάς μας , των παιδικών αναμνήσεων και της πασπαλισμένης άχνης της αθωότητας μας, όπου η χαρά και το γέλιο δεν ήταν συνδεδεμένα με το χρήμα για αυτά τα Χριστούγεννα θα ήθελα να σας μιλήσω και να σας καλέσω να τα αναζητήσετε και να τα μοιραστείτε με αυτούς που αγαπάτε και κυρίως με τα παιδιά.

  Η βιβλιοθήκη του Ι.Ε.Π. λοιπόν μας επιφύλαξε μια ευχάριστη έκπληξη και  γιορτάζει μαζί μας τα Χριστούγεννα και έχει προετοιμάσει ένα πλούσιο αφιέρωμα που αναδύει χρώματα και αρώματα γνησιότητας και παιδικής αθωότητας που τόσο έχουμε ανάγκη.

Στη νέα του   ιστοσελίδα  έχει αναρτήσει  ψηφιοποιημένα βιβλία :

Για τα κάλαντα http://www.iep.edu.gr/library/images/uploads/afieromata/kalanta/

για τα έθιμα του δωδεκαημέρου: http://www.iep.edu.gr/library/images/uploads/afieromata/dodekahmero/

Για τα φαγητά και τα γλυκά των γιορτών
http://www.iep.edu.gr/library/images/uploads/afieromata/fagitaxrist/

αλλά και ένα  εξαιρετικό αφιέρωμα με τίτλο:   "τα Χριστούγεννα στα ελληνικά αναγνωστικά της περιόδου 1920-1980". 
Το αφιέρωμα απευθύνεται σε γονείς, δασκάλους και μαθητές .
Η ηλεκτρονική Δ/νση είναι :http://www.iep.edu.gr/library/index.php/2012-09-21-10-00-52/1920-1980 

Ανοίξτε βιβλία, ξεφυλλίστε τα, διαβάστε και θυμηθείτε όσα διαβάζαμε και ζούσαμε τότε, συγκινηθείτε, μιλήστε με τα παιδιά σας για  ό, τι πολύτιμο έχουμε στην ψυχή μας που είναι οι παιδικές αναμνήσεις. 
Ας αφήσουμε να αναδυθούν τα γιορτινά αρώματα από τις ψηφιοποιημένες έστω σελίδες των δικών μας αναγνωστικών του δημοτικού,  και των γιαγιάδων και των παππούδων τους.
Ας καθίσουμε όλοι μαζί και η διάθεση θα βρεθεί και κερδισμένοι θα ΄μαστε πάλι εμείς οι κακομαθημένοι...
Σκεφθείτε δεν έχουμε δικαίωμα να τους κλέβουμε τα Χριστούγεννα γιατί τα παιδιά δεν τα πούλησαν στο βωμό της οικονομικής παντοδυναμίας, εμείς είμαστε οι κάπηλοι.
Μια πρόκληση λοιπόν και μια συνάντηση : Μήπως συνειδητοποιήσουμε ότι τελικά αυτά τα Χριστούγεννα της κρίσης θα συναντηθούμε πιο εύκολα στο μονοπάτι της κοινής διάθεσης και της κοινής λαχτάρας να είμαστε όλοι παιδιά. 
Γιατί αυτά ξέρουν ότι έρχονται ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ!!!!!!!!!!!!!!!!!

Ημερίδα: Προκλητική και επιθετική συμπεριφορά στο σχολείο

Ο Συμβουλευτικός Σταθμός Νέων της Δ/νσης Β/θμιας Εκπαίδευσης Σερρών και το Γυμνάσιο Λιβαδιάς Σερρών οργανώνουν Ημερίδα ευαισθητοποίησης με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα του Παιδιού.

Η Ημερίδα πραγματοποιείται σε συνεργασία με το σύλλογο Γονέων & Κηδεμόνων του

Γυμνασίου Λιβαδιάς και με την βοήθεια και υποστήριξη του Δήμου Σιντικής Σερρών.

Πέμπτη 13-12-2012 και ώρα 1130 π.μ., στην αίθουσα παρουσιάσεων του Γυμνασίου Λιβαδιάς

 

Το πρόγραμμα και η πρόσκληση της Ημερίδας

Ο ενημερωτικός κόμβος του ΠΔΣ για την Ασφάλεια στο Διαδίκτυο

Μετά από 314 αναρτήσεις στο ιστολόγιο και σχεδόν 2 χρόνια και 2 μήνες στο πλευρό της εκπαιδευτικής κοινότητας, η Ασφάλεια στο Διαδίκτυο http://internet-safety.sch.gr διευρύνει το πλαίσιο αναφοράς της με τον ανανεωμένο δικτυακό της τόπο, απευθυνόμενη, πέραν των εκπαιδευτικών, στους γονείς και κηδεμόνες και ασφαλώς στα παιδιά και στους εφήβους.

Διαβάστε το δελτίο τύπου

Γιορτάζουμε στο σχολείο τα δικαιώματα του παιδιού

Το Γυμνάσιο Στρυμονικού Σερρών και  ο Συμβουλευτικός Σταθμός Νέων της Δ/νσης  Β/θμιας Εκπαίδευσης Σερρών σε συνεργασία με τον Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων του Γυμνασίου Στρυμονικού οργανώνουν Ημερίδα Ευαισθητοποίησης

με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Δικαιωμάτων του Παιδιού.

Η Ημερίδα πραγματοποιείται με τη βοήθεια και υποστήριξη του Δήμου Ηράκλειας Σερρών.

Τετάρτη 12 Δεκεμβρίου 2012 και ώρα 11:00

στην αίθουσα παρουσιάσεων του Γυμνασίου Στρυμονικού

Το πρόγραμμα της Ημερίδας μπορείτε να δείτε εδώ

Γεννηθήκαμε Ελεύθεροι και Ισοι

Τα 30 άρθρα της Διακήρυξης των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων

Τα δικαιώματα του Παιδιού σε κινούμενα σχέδια

Τα κινούμενα σχέδια για τα Δικαιώματα του Παιδιού είναι μια πρωτοβουλία της UNICEF με στόχο να ενημερώσει το κοινό παγκόσμια για τα δικαιώματα των παιδιών. Το κάθε σύντομο σποτ που δημιουργήθηκε μέσα από αυτή την πρωτοβουλία, με τη συνεργασία πολλών γνωστών στούντιο κινουμένων σχεδίων, απεικονίζει ένα δικαίωμα που περιγράφεται στη Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού, όπως η εκπαίδευση, η προστασία από την παιδική εργασία, η ελευθερία έκφρασης κ.α.
Όλα τα σποτ είναι χωρίς λόγια, προκειμένου να περάσει το μήνυμα για τα δικαιώματα σε όλους, ανεξάρτητα από τη γλώσσα που μιλάει. Μπορείτε να δείτε μερικά από τα καλύτερα τέτοια βίντεο που έχουν δημιουργηθεί στην ιστοσελίδα της Unicef

           Εγώ επέλεξα  τα σποτάκια για το δικαίωμα των παιδιών στην εκπαίδευση και την ελευθερία    της έκφρασης

Δικτυακός τόπος της Ε.Ε για τα δικαιώματα του παιδιού

Δικτυακός τόπος της Ε.Ε για τα διακιώματα του παιδιού.

Ένας πολύχρωμος διαδραστικός ιστότοπος της Ε.Ε που βοηθά  τα  μικρά και μεγαλύτερα παδιά να μάθουν για τα δικαιώματα τους  με διασκεδαστικό τρόπο, μέσα από παιχνίδια, κινούμενα σχέδια και κείμενα κατάλληλα γιατην ηλικία τους.Αποτελεί δε χρήσιμο υλικό για τους εκπαιδευτικούς ,αλλά και πρόταση για δημιουργική ενασχόληση με τους γονείς τους.Δικτυακός τόπος της Ε.Ε για τα δικαιώματα του παιδιού

Έρευνα για το σχολικό εκβοφισμό

Εντονο το φαινόμενο του εκφοβισμού στην καθημερινότητα των μαθητών. Ερευνα σε 167 σχολεία της χώρας

Η χρήση κοροϊδευτικών ψευδωνύμων (60,6%), τα σπρωξίματα-χτυπήματα (45,39%)και τα πειράγματα για την εξωτερική τους εμφάνιση (36,30%) είναι οι κύριες μορφές ενδοσχολικού εκφοβισμού στην Ελλάδα, τον οποίο βιώνουν κυρίως τα αγόρια και γενικότερα παιδιά ευαίσθητα, που δεν έχουν την δυνατότητα να αμυνθούν τα ίδια.

«Η φτώχεια και η ανέχεια γεννούν τη βία, κάτι που το βιώνουν τα παιδιά όλης της χώρας και στο σπίτι τους και το μεταφέρουν στο σχολικό περιβάλλον» δήλωσε ο κ. Κώστας Γιαννόπουλος, πρόεδρος του «Χαμόγελου του Παιδιού».

Σ' αυτό το συμπέρασμα κατέληξε η έρευνα που πραγματοποιήθηκε από «Το Χαμόγελο του Παιδιού» σε συνεργασία με άλλες 5 χώρες (Ιταλία, Λιθουανία, Εσθονία, Λετονία, Βουλγαρία), που έδειξαν ενδιαφέρον για το πρόβλημα, στα πλαίσια του Ευρωπαϊκού Έργου «Ευρωπαϊκή Καμπάνια ενάντια στον σχολικό εκφοβισμό». Πρώτη είναι η Λιθουανία σε ποσοστό 51,65%, δεύτερη η Εσθονία με 50,20%, τρίτη η Βουλγαρία με 34,66%, τέταρτη η Ελλάδα με 31,98%, πέμπτη η Λετονία με 25,21% και έκτη η Ιταλία με 15,09%.

Συνολικά συμμετείχαν 16.227 μαθητές, από τους οποίους οι 4.999 ήταν από 167 σχολεία της χώρας μας. «Τα παιδιά δήλωσαν ότι υπάρχει έντονα το φαινόμενο του εκφοβισμού στην καθημερινότητά τους, έχουν ξεκάθαρη γνώση για το τι είναι πραγματικά και δεν το συγχέουν με απλά πειράγματα ή κοροϊδία», δήλωσε η  κυρία Χαρά Γροσδάνη, κοινωνική λειτουργός και συντονίστρια κοινωνικών και υποστηρικτικών δράσεων στο «Χαμόγελο του Παιδιού».

Τα παιδιά που συμμετείχαν στην έρευνα  δήλωσαν ότι κύρια πηγή πληροφόρησης για το φαινόμενο αυτό στην Ελλάδα είναι κατά 39,05% το σχολείο και σε ποσοστό 20,23% η τηλεόραση. Ως η καταλληλότερη μορφή ενημέρωσης αναδείχθηκε η χρήση οπτικοακουστικού υλικού (βίντεο ταινίες) και η οργανωμένη ενασχόληση με το ζήτημα μέσα στο σχολείο. Όπως επεσήμανε η κυρία Γροσδάνη «Τα παιδιά έχουν έντονη την ανάγκη να λάβουν μια οργανωμένη και σωστή ενημέρωση καθώς και τρόπους αποφόρτισης απ' το φαινόμενο αυτό».

Στην κοινή συνέντευξη Τύπου που δόθηκε από «Το Χαμόγελο του Παιδιού» και απ' την αντιπροσωπεία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην Ελλάδα για την καταπολέμηση του σχολικού εκφοβισμού, ανακοινώθηκε η δημιουργία ευρωπαϊκού δικτύου ενάντια στον σχολικό εκφοβισμό. Στο δίκτυο θα συνεργάζονται 17 οργανισμοί από 12 ευρωπαϊκές χώρες, οι οποίες εκπροσωπούν το 62% του ευρωπαϊκού πληθυσμού ενώ στόχος είναι να επεκταθεί και στις υπόλοιπες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

«Έχουν θυμώσει πολύ οι έφηβοι με εμάς τους μεγάλους και πρέπει να καταλαγιάσουμε την οργή τους, να κρατήσουμε τα παιδιά ζωντανά και σωματικά και ψυχικά. Γι' αυτό πρέπει να υπάρχει κοινή στρατηγική, να αντιληφθούμε το σχολείο σαν ολότητα και να αντιμετωπίσουμε διαδραστικά τα φαινόμενα της σχολικής βίας», υπογράμμισε ο κ. Γιαννόπουλος.

Πηγές: Το Βήμα

http://www.hamogelo.gr/

ΟΧΙ στη βία και την κακοποίηση των γυναικών

Η Διακήρυξη των δικαιωμάτων του παιδιού

Παγκόσμια Ημέρα για τα Δικαιώματα του Παιδιού

Η Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού, που αποτελεί το πλέον αποδεκτό κείμενο για τα ανθρώπινα δικαιώματα παγκοσμίως, υιοθετήθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ στις 20 Νοεμβρίου του 1989.
Την έχουν επικυρώσει 191 κράτη, εκτός των ΗΠΑ και της Σομαλίας, και τα 54 άρθρα της καλύπτουν όλα τα δικαιώματα των παιδιών που χωρίζονται σε 4 τομείς: Δικαιώματα Επιβίωσης, Ανάπτυξης, Προστασίας και Δικαιώματα Συμμετοχής.

Δείτε και αυτό στο νέο μπλοκάκι μου  του Συμβουλευτικού Σταθμού Νέων Σερρών.

19 Νοεμβρίου:Παγκόσμια Ημέρα ενάντια στην Παιδική Κακοποίηση

Με αφορμή την 19^η Νοεμβρίου Παγκόσμια Ημέρα ενάντια στην Παιδική Κακοποίηση, «Το Χαμόγελο του Παιδιού» αφιερώνει την εβδομάδα από 14 έως και 21 Νοεμβρίου σε δράσεις με στόχο την ενημέρωση και κινητοποίηση όλων μας ενάντια στην Παιδική Κακοποίηση.

Καθόλη τη διάρκεια της εβδομάδας το επίσημο site μας www.hamogelo.gr  καθώς και τα social media (Facebook, Twitter) του Χαμόγελου θα παρουσιάζουν στατιστικά στοιχεία από την Ελλάδα και το εξωτερικό, μελέτες, άρθρα, videos, πραγματικά περιστατικά και μαρτυρίες σχετικά με την παιδική κακοποίηση.

Σήμερα που η χώρα μας διανύει μία από  τις πιο δύσκολες περιόδους των τελευταίων ετών, τα παιδιά μας, τα πιο ευαίσθητα, ελπιδοφόρα και πολύτιμα μέλη της κοινωνίας, μας χρειάζονται περισσότερο από ποτέ!

Θα θέλαμε να υπογραμμίσουμε ότι πίσω από κάθε αριθμό κρύβεται ένα παιδί που έχει βιώσει, στην πιο καθοριστική περίοδο της ζωής του, την πιο άγρια και βάναυση πλευρά της.

 Πηγή:«Το Χαμόγελο του Παιδιού»

Ο δεκάλογος της θεωρίας της Maria Montessori

 Ο χρήσιμος λόγος μιας πρωτοπόρου παιδαγωγού που εισήγαγε μια μέα μέθοδο στην παιδαγωγική κυρίως για τα παιδιά της προσχολικής ηλικίας. Η μέθοδος αυτή βασίζεται στην προώθηση της πρωτοβουλίας και την ανταπόκριση του παιδιού με τη χρήση ενός ειδικά σχεδιασμένου εκπαιδευτικού υλικού. Το παιδί πρέπει να μαθαίνει σύμφωνα με το δικό του ρυθμό και έτσι να ανακαλύπτει τη γνώση.
 Διαβάζοντας το δεκάλογό της μπορούμε να βρούμε χρήσιμες συμβουλές και για μεγαλύτερα παιδιά

Ο δεκάλογος της θεωρίας της Maria Montessori

Ο Μ. Ανδρόνικος μιλά για τις ανασκαφές στη Βεργίνα

8 Νοεμβρίου- Ο Μανόλης Ανδρόνικος ανακαλύπτει τη Βεργίνα

'Ο τάφος αποκαλύπτεται
Είναι αδύνατον να γράψω τι ένιωσα όταν φάνηκε το πρώτο παράξενο τοιχάριο• το μόνο που έλεγα και ξανάλεγα ήταν πως πολύ μου αρέσει, πως είμαι περίεργος να δω τι είναι, πως κάτι παράξενο κι ενδιαφέρον θα μας δώσει. Δεν ήξερα τι• ήταν αδύνατο να μαντέψω τον απροσδόκητο ρόλο του. Κι όμως «μυρίστηκα» σωστά. Είχαμε βρει την άκρη της πιο απροσδόκητης ανακάλυψης.

Πρώτα μπήκαμε στο «μικρό» τάφο. Ήταν συλημένος κι είχε χώμα. Όμως στο βόρειο τοίχο φαινόταν καθαρά η εκπληκτική σύνθεση. Ο Πλούτων κρατούσε σφιχτά την Κόρη. Το κορμί της γυμνό, τεντωμένο απελπισμένα, είχε μιαν ομορφιά παρθενική• ο ζωγράφος δούλεψε με πάθος και τόλμη. Η χαρά μου ήταν τρομερή• τα χρώματα ήταν γοητευτικά, το σχέδιο συγκλονιστικό. Κι όμως είπα μονάχα: «καλό έργο». Χρειάστηκαν οι κραυγές των συναδέλφων για να με αναγκάσουν να ομολογήσω αυτό που ήξερα από την πρώτη στιγμή, πως είχαμε μπροστά μας ένα αριστούργημα της αρχαίας ελληνικής ζωγραφικής. Τώρα πια έβλεπα με τα μάτια μου πως οι προσδοκίες μου επαληθεύονταν, κάτι παραπάνω: η πραγματικότητα ξεπερνούσε τις προσδοκίες μου. Λυπόμουν μονάχα πως η υπόθεσή μου για την καταστροφή από τους Γαλάτες επιβεβαιώνονταν. Δίπλα στον τάφο είχαμε τα θεμέλια ενός κτιρίου και τα σπασμένα κομμάτια της ανωδομής• ο τάφος ήταν συλημένος. Και τότε μέσα μου άρχισε μια παράξενη ταραχή. Τι ευχόμουν; Να δικαιωθώ ως επιστήμονας και να βρω τους συλημένους βασιλικούς τάφους ή να διαψευσθώ και να βρω έναν ανέγγιχτο μακεδονικό τάφο; Δεν το αποφάσιζα, αλλά καταλάβαινα πως προτιμούσα το δεύτερο. Να είχα αυτή την τύχη, να βρω τον πρώτο μακεδονικό τάφο όπως τον άφησαν αυτοί που έθαψαν τον πλούσιο νεκρό τους! Ένα όνειρο τόσων χρόνων, κόποι και ελπίδες μιας ζωής.
Και σε λίγες μέρες η πραγματικότητα ήρθε να με βγάλει από το δίλημμα. Η θεωρία μου δεν ανατρεπόταν -τουλάχιστον όχι ακόμα, και όχι οπωσδήποτε- ενώ ο σφραγιστός τάφος ήταν εκεί μπροστά μας.'

Ερωτηματολόγια για την Ασφάλεια στο Διαδίκτυο

Η δράση Ενημέρωσης Saferinternet.gr  του Ελληνικού Κέντρου Ασφαλούς Διαδικτύου έχει ετοιμάσει δύο νέα ερωτηματολόγια και σας προσκαλεί να τα απαντήσετε.Εάν είστε και γονείς, μπορείτε να λάβετε μέρος στα δύο μίνι ερωτηματολόγια που έχουν ετοιμάσει αντίστοιχα για γονείς / παιδιά-εφήβους, με στόχο να συγκρίνουν τις απόψεις, γονέων, ανηλίκων και εκπαιδευτικών επάνω σε 4 συγκεκριμένες ερωτήσεις. Το ερωτηματολόγιο προς παιδιά-εφήβους είναι φυσικά διαθέσιμο και στην περίπτωση που μπορείτε να προσκαλέσετε τους μαθητές σας να το συμπληρώσουν. Βρίσκετε το μίνι ερωτηματολόγιο για ΓΟΝΕΙΣ στη διεύθυνση:
http://www.surveymonkey.com/s/2SBK3DN
Βρίσκετε το μίνι ερωτηματολόγιο για ΠΑΙΔΙΑ και ΕΦΗΒΟΥΣ στη διεύθυνση:
http://www.surveymonkey.com/s/2Z6TBMX
Τα 2 ερωτηματολόγια θα παραμείνουν online μέχρι τις 30 Νοεμβρίου.

101α χρόνια Οδυσσέας Ελύτης

Ευχάριστη έκπληξη με περίμενε όταν πήγα να ¨σερφάρω" απόψε και πατώντας με την ιστοσανίδα μου στο ψηφιακό πέλαγος του Διαδικτύου αντίκρυσα το επετειακό λογότυπο της Google, αφιερωμένο στο μεγάλο μας ποιητή Οδυσσέα Ελύτη.
Μου άρεσε  το λογότυπο και σκέφτηκα ότι μάλλον σημαντική δουλειά έγινε πέρυσι για να βλέπουμε αυτό φέτος.
Θυμήθηκα τις υπέροχες εργασίες των μαθητών στο μάθημα της Λογοτεχνίας στην ενότητα της Α¨Λυκείου για την ποίηση αλλά και τη μοναδική εκδήλωση του Συνδέσμου Φιλολόγων ανήμερα της Παγκόσμιας Ημέρας για την ποίηση.
Περιδιαβαίνοντας λοιπόν συνάντησα και αυτό το εμπνευσμένο ιστολόγιο με τίτλο Μονόγραμμα και υπότιτλο:
"Ένα ιστολόγιο αφιερωμένο στον Οδυσσέα Ελύτη.... Γιατί αγαπιούνται οι άνθρωποι....Μ' ακούς;" 
Πλούσιο υλικό, αισθητική και το γαλάζιο του ουρανού και της θάλασσας να σε ταξιδεύει στην ποίηση του αγαπημένου Οδυσσέα Ελύτη.
Και μια που βουλιάζουμε στη θλίψη που μας επιβάλλεται ας τον ακούσουμε που έλεγε:

 " Την ελπίδα αν στη στερούν τη στήνεις ολόρθη μπροστά σου με αρωγό τον πολιτισμό σου."

Μήνυμα του Υφ. Παιδείας για τη 28η Οκτωβρίου

Η 28η Οκτωβρίου είναι μέρα τιμής και ιστορικής μνήμης με διαχρονικούς συμβολισμούς. Συμβολίζει την αντίσταση του ελληνικού λαού απέναντι στα ολοκληρωτικά καθεστώτα του φασισμού και του ναζισμού.
 Συμβολίζει την υπεράσπιση της εθνικής αξιοπρέπειας και των αξιών της ελευθερίας, της εθνικής ανεξαρτησίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων απέναντι σε κάθε επιβουλή.

Η επέτειος της 28ης Οκτωβρίου ανακαλεί στην ιστορική μνήμη το ΟΧΙ των Ελλήνων ως φρόνημα και ως πράξη αντίστασης, παλλαϊκής συμμετοχής στον κοινό αγώνα, αλλά και ελπίδας. Γι' αυτό και αποτελεί σημείο αναφοράς για τη νέα γενιά της πατρίδας μας.
Η υπεράσπιση της εθνικής αξιοπρέπειας, η αντιμετώπιση των κινδύνων εκφασισμού της κοινωνίας μας, της μισαλλοδοξίας και της καταπάτησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων παραμένουν σύγχρονα διακυβεύματα που κινητοποιούν τις δυνάμεις του ελληνικού λαού.
Σε αυτή την προσπάθεια το ελληνικό Σχολείο διαδραματίζει σημαντικό ρόλο και συμβάλλει στην ενεργοποίηση των εκπαιδευτικών θεσμών για τη διαμόρφωση υπεύθυνων και συνειδητοποιημένων πολιτών με αντίληψη της ιστορικής, εθνικής και κοινωνικής ευθύνης τους.
Το μήνυμα της αντίστασης του ελληνικού λαού το 1940 είναι διαχρονικά μήνυμα συμμετοχής, αγωνιστικότητας και ελπίδας, για να θυμίζει ότι μπορούμε να αντιμετωπίσουμε κάθε κίνδυνο ενωμένοι και αλληλέγγυοι.
Πηγή: http://www.esos.gr

Ένα ιστολόγιο για την αντίσταση των γυναικών και των νέων

Πάνε τρία και πλέον έτη που είχα δημιουργήσει το ιστολόγιο με τίτλο: "Η Γυναίκα και οι νέοι στην Αντίσταση" σε μια προσπάθεια αξιοποίησης ενός νέου τότε και δυναμικού  περιβάλλοντος  μάθησης,  στη διδασκαλία της Ιστορίας.
Κύριος στόχος και πάλι το ταξίδι: ένα δημιουργικό  και ενδιαφέρον ταξίδι στο χρόνο και το ιστορικό παρελθόν για να γίνει η γνώση ελκυστικότερη. Παράλληλα όμως το ιστολόγιο αποτέλεσε και μια πρόταση για να  ξεκινήσει ένας διάλογος με τους συναδέλφους και τους μαθητές σχετικά με τις δυνατότητες αξιοποίησης των ψηφιακών μέσων τόσο στο τυπικό πρόγραμμα σπουδών, όσο και στο άτυπο όπως π.χ. ο σχεδιασμός μιας σχολικής γιορτής.
Στο ιστολόγιο υπάρχει ένα αρκετά πλούσιο υλικό βιβλιογραφικό και ψηφιακό που μπορεί να αποτελέσει μια πρώτη βασική  ύλη για τη συγκεκριμένη ιστορική περίοδο.Ήταν δε μεγάλη η χαρά όταν συνάδελφοι μου έλεγαν ότι το έχουν επισκεφθεί και το έχουν χρησιμοποιήσει.
Με τα φύλλα εργασίας του ιστολογίου  οι μαθητές καλούνται να ερευνήσουν τον τρόπο που βίωσαν τη γερμανική κατοχή και τα χρόνια της ελληνικής αντίστασης, οι γυναίκες και οι νέοι εκείνης της εποχής, αξιοποιώντας στο μέγιστο δυνατό σημείο τα σύγχρονα ψηφιακά μέσα.
Αυτές τις μέρες με αφορμή την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου, το ξεφύλισσα ξανά το χαίδεψα μετά από πολύ καιρό και ανανέωσα την πρώτη του σελίδα με πιο φρέσκο υλικό. Βρήκα και ελλείψεις και δυνατότητες βελτίωσης. Παρόλα αυτά όμως ομολογώ ότι το αγάπησα αυτό το ιστολόγιο, όπως και ό,τι μοιράστηκα με τους συναδέλφους και τους μαθητές μου. Για ρίξτε μια ματιά:

http://gynaika-antistasi.blogspot.gr/

Έργα τέχνης του Λούβρου στη Θεσσαλονίκη

Τις πολλές όψεις του Μουσείου του Λούβρου θα έχει την ευκαιρία να ανακαλύψει το κοινό της Θεσσαλονίκης –κάτοικοι και επισκέπτες- το επόμενο διάστημα, για πρώτη φορά μέσα από τις εκθέσεις που διοργανώνονται και φιλοξενούνται στα μουσεία της «Κίνησης των 5 Μουσείων Θεσσαλονίκης» (Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, Τελλόγλειο Ίδρυμα Τεχνών ΑΠΘ, Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού, Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης) με το γενικό τίτλο «Έργα τέχνης από το Λούβρο στη Θεσσαλονίκη», από τις 12 Οκτωβρίου 2012 έως τις 27 Ιανουαρίου 2013.
Η διοργάνωση τελεί υπό την αιγίδα της Πρεσβείας της Γαλλίας στην Ελλάδα και του Γαλλικού Ινστιτούτου Ελλάδος, πραγματοποιείται στο πλαίσιο της συνεργασίας του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού με το Μουσείο του Λούβρου, σε συνέχεια της εξαιρετικά επιτυχημένης έκθεσης που πραγματοποιήθηκε στο μουσείο της γαλλικής πρωτεύουσας για την Αρχαία Μακεδονία και το Βασίλειο του Μεγάλου Αλεξάνδρου με έργα από μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους της Μακεδονίας (Οκτώβριος 2011-Ιανουάριος 2012), και εντάσσεται στις δράσεις για τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης και τα 47^α ΔΗΜΗΤΡΙΑ που διοργανώνει ο Δήμος Θεσσαλονίκης.

• Το πρόγραμμα των δράσεων και στα 5 Μουσεία της πόλης εδώ 

Σχετικά άρθρα:

• Το Μουσείο μέσα στο Μουσείο

• Nan Goldin: Scopophilia
• Η Ευρώπη και οι Ελληνικοί Μύθοι
• Η λειψανοθήκη του `Αληθούς Σταυρού`
• Έργα τέχνης του Λούβρου στη Θεσσαλονίκη

Οδυσσέας Ελύτης_ Πολλά δε θέλει ο άνθρωπος

Το Νόμπελ Λογοτεχνίας στον Οδυσσέα Ελύτη

18 Οκτωβρίου 1979, έγινε η αναγγελία από τη Σουηδική Ακαδημία της απονομής του βραβείου νόμπελ λογοτεχνίας στον Οδυσσέα Ελύτη ”για την ποίησή του, η οποία, με φόντο την ελληνική παράδοση, ζωντανεύει με αισθηματοποιημένη δύναμη και πνευματική καθαρότητα βλέμματος τον αγώνα του σύγχρονου ανθρώπου για ελευθερία και δημιουργικότητα“, σύμφωνα με το σκεπτικό της απόφασης. Ο Ελύτης παρέστη στην καθιερωμένη τελετή απονομής του βραβείου στις 10 Δεκεμβρίου του 1979, παραλαμβάνοντάς το από τον Βασιλέα Κάρολο Γουστάβο και γνωρίζοντας παγκόσμια δημοσιότητα. Τον επόμενο χρόνο κατέθεσε το χρυσό μετάλλιο και τα διπλώματα του βραβείου στο Μουσείο Μπενάκη. Την απονομή του Νόμπελ ακολούθησαν τιμητικές διακρίσεις εντός και εκτός Ελλάδας, μεταξύ αυτών και η απονομή φόρου τιμής σε ειδική συνεδρίαση της Βουλής των Ελλήνων, η αναγόρευσή του σε επίτιμο διδάκτορα του Πανεπιστημίου της Σορβόνης, η ίδρυση έδρας νεοελληνικών σπουδών με τίτλο “Έδρα Ελύτη” στο πανεπιστήμιο Rutgers του Νιου Τζέρσεϊ, καθώς και η απονομή του αργυρού μεταλλίου Benson από τη Βασιλική Φιλολογική Εταιρεία του Λονδίνου.

Ευκαιρία να θυμηθούμε το λόγο που εκφώνησε κατά την παραλαβή του  βραβείου ο Οδυσσέας Ελύτης. Και μετά να τον ακούσουμε στη συνέντευξη Τύπου που έδωσε.

«Ας μου επιτραπεί, παρακαλώ, να μιλήσω στο όνομα της φωτεινότητας και της διαφάνειας. 

Επειδή οι ιδιότητες αυτές είναι που καθορίσανε τον χώρο μέσα στον οποίο μου ετάχθη να μεγαλώσω και να ζήσω. Και αυτές είναι που ένιωσα, σιγά-σιγά, να ταυτίζονται μέσα μου με την ανάγκη να εκφρασθώ.
Είναι σωστό να προσκομίζει κανείς στην τέχνη αυτά που του υπαγορεύουν η προσωπική του εμπειρία και οι αρετές της γλώσσας του. 
Πολύ περισσότερο όταν οι καιροί είναι σκοτεινοί και αυτό που του υπαγορεύουν είναι μια όσο το δυνατόν μεγαλύτερη ορατότητα.

Δεν μιλώ για τη φυσική ικανότητα να συλλαμβάνει κανείς τ’ αντικείμενα σ’ όλες τους τις λεπτομέρειες αλλά για τη μεταφορική, να κρατά την ουσία τους και να τα οδηγεί σε μια καθαρότητα τέτοια που να υποδηλώνει συνάμα την μεταφυσική τους σημασιολογία. 
Ο τρόπος με τον οποίο μεταχειρίστηκαν την ύλη οι γλύπτες της Κυκλαδικής περιόδου, που έφτασαν ίσια-ίσια να ξεπεράσουν την ύλη, το δείχνει καθαρά. Οπως επίσης, ο τρόπος που οι εικονογράφοι του Βυζαντίου επέτυχαν από το καθαρό χρώμα να υποβάλλουν το «θείο». 
Μια τέτοια, διεισδυτική και συνάμα μεταμορφωτική, επέμβαση, μέσα στην πραγματικότητα επεχείρησε πιστεύω ανέκαθεν και κάθε υψηλή ποίηση.

Οχι ν’ αρκεστεί στο «νυν έχον» αλλά να επεκταθεί στο «δυνατόν γενέσθαι».

Κάτι που, είναι η αλήθεια, δεν εκτιμήθηκε πάντοτε. Ισως γιατί οι ομαδικές νευρώσεις δεν το επέτρεψαν. Ισως γιατί ο ωφελιμισμός δεν άφησε τα μάτια των ανθρώπων ανοιχτά όσο χρειάζεται. Η ομορφιά και το φως συνέβη να εκληφθούν άκαιρα ή ανώδυνα. Και όμως. Η διεργασία που απαιτείται για να φτάσει κανείς στο σχήμα του Αγγέλου είναι, πιστεύω πολύ πιο επώδυνη από την άλλη που εκμαιεύει όλων των λογιών τους Δαιμόνους.

Βέβαια υπάρχει το αίνιγμα. Βέβαια υπάρχει το μυστήριο.

Αλλά το μυστήριο δεν είναι μια σκηνοθεσία που επωφελείται από τα παιχνίδια της σκιάς και του σκότους για να μας εντυπωσιάσει απλώς. Είναι αυτό που εξακολουθεί να παραμένει μυστήριο και μέσα στο απόλυτο φως. Είναι τότε που προσλαμβάνει την αίγλη εκείνη που ελκύει και που την ονομάζουμε ομορφιά. Την ομορφιά που είναι μια οδός -η μόνη ίσως οδός- προς το άγνωστο μέρος του εαυτού μας, προς αυτό που μας υπερβαίνει. Επειδή αυτό είναι στο βάθος η ποίηση: η τέχνη να οδηγείσαι και να φτάνεις προς αυτό που σε υπερβαίνει.
Από τα μυριάδες μυστικά σήματα, που μ’ αυτά είναι διάσπαρτος ο κόσμος και που αποτελούν άλλες τόσες συλλαβές μιας άγνωστης γλώσσας, να συνθέσεις λέξεις και από τις λέξεις φράσεις που η αποκρυπτογράφησή τους να σε φέρνει πιο κοντά στην βαθύτερη αλήθεια.

Πού λοιπόν βρίσκεται σε έσχατη ανάλυση η αλήθεια; Στην φθορά και στον θάνατο που διαπιστώνουμε κάθε μέρα γύρω μας ή στη ροπή που μας ωθεί να πιστεύουμε ότι αυτός ο κόσμος είναι ακατάλυτος και αιώνιος; Είναι φρόνιμο ν’ αποφεύγουμε τις μεγαλεπήβολες εκφράσεις, το ξέρω. Οι κατά καιρούς κοσμολογικές θεωρίες τις χρησιμοποίησαν, ήρθαν σε σύγκρουση, ακμάσανε, πέρασαν. Η ουσία όμως έμεινε, μένει. Και η ποίηση, που εγείρεται στο σημείον όπου ο ορθολογισμός καταθέτει τα όπλα του για να τ’ αναλάβει εκείνη και να προχωρήσει μέσα στην απαγορευμένη ζώνη, ελέγχεται να είναι ίσια-ίσια εκείνη που προσβάλλεται λιγότερο από τη φθορά. Διασώζει σε καθαρή μορφή τα μόνιμα, τα βιώσιμα στοιχεία που καταντούν δυσδιάκριτα μέσα στο σκότος της συνείδησης όπως τα φύκια μέσα στους βυθούς των θαλασσών.

Να γιατί μας χρειάζεται η διαφάνεια. Για να διακρίνουμε τους κόμπους στο νήμα που μες από τους αιώνες τεντώνεται και μας βοηθεί να σταθούμε όρθιοι πάνω σ’ αυτή τη γη.

Από τον Ηράκλειτο έως τον Πλάτωνα και από τον Πλάτωνα έως τον Ιησού διακρίνουμε αυτό το «δέσιμο» που φτάνει κάτω από διάφορες μορφές ως τις ημέρες μας και που μας λέει περίπου το ίδιο: ότι εντός του κόσμου τούτου εμπεριέχεται και με τα στοιχεία του κόσμου τούτου ανασυντίθεται ο άλλος κόσμος, ο «πέραν» η δεύτερη πραγματικότητα η υπερτοποθετημένη επάνω σ’ αυτήν όπου παρά φύσιν ζούμε. Είναι μια πραγματικότητα που τη δικαιούμαστε και που από δική μας ανικανότητα δεν αξιωνόμαστε.

Δεν είναι διόλου τυχαίο ότι σε εποχές υγιείς το κάλλος ταυτίσθηκε με το αγαθόν και το αγαθόν με τον Ηλιο. Κατά το μέτρο που η συνείδηση καθαίρεται και πληρούται με φως, τα μελανά σημεία υποχωρούν και σβήνουν αφήνοντας κενά που -όπως ακριβώς στους φυσικούς νόμους- τα αντίθετά τους έρχονται να πληρώσουν τη θέση τους.

Κι αυτό, με τέτοιον τρόπο που τελικά το δημιουργημένο αποτέλεσμα να στηρίζεται και στις δύο πλευρές, θέλω να πω στο «εδώ» και στο «επέκεινα». Ο Ηράκλειτος δεν είχε ήδη μιλήσει για μιαν «εκ των διαφερόντων καλλίστην αρμονίην»; Εάν είναι ο Απόλλων ή η Αφροδίτη, ο Χριστός ή η Παναγία, που ενσαρκώνουν και προσωποποιούν την ανάγκη να δούμε υλοποιημένο εκείνο που σε ορισμένες στιγμές διαισθανόμαστε, δεν έχει σημασία. Σημασία έχει η αναπνοή της αθανασίας που μας επιτρέπουν. Η ποίηση οφείλει, κατά την ταπεινή μου γνώμη, πέραν από συγκεκριμένα δόγματα, να επιτρέπει αυτή την αναπνοή.

Πως να μην αναφερθώ εδώ πέρα στον Φρειδερίκο Χαίλντερλιν, τον μεγάλο ποιητή που με το ίδιο πνεύμα εστράφηκε προς τους Θεούς του Ολύμπου και προς τον Ιησού; Η σταθερότητα που έδωσε σ’ ένα είδος οράματος είναι ανεκτίμητη. Και η έκταση που μας αποκάλυψε μεγάλη. Θα έλεγα τρομακτική. Αυτή άλλωστε είναι που τον έκανε, όταν μόλις ακόμη άρχιζε το κακό που σήμερα μας πλήττει, ν’ ανακράξει: Wozu Dichter in durftiger Zeit!
Οι καιροί φευ εστάθηκαν ανέκαθεν για τον άνθρωπο durftiger. Αλλά και η ποίηση ανέκαθεν λειτουργούσε. Δύο φαινόμενα προορισμένα να συνοδεύουν την επίγεια μοίρα μας και που το ένα τους αντισταθμίζει το άλλο. Πως αλλιώς. Αφού και η νύχτα και τ’ άστρα εάν μας γίνονται αντιληπτά είναι χάρη στον ήλιο.

Με τη διαφορά ότι ο ήλιος, κατά τη ρήση του αρχαίου σοφού, εάν υπερβεί τα μέτρα καταντά «ύβρις». Χρειάζεται να βρισκόμαστε στη σωστή απόσταση από τον ηθικόν ήλιο, όπως ο πλανήτης μας από τον φυσικόν ήλιο, για να γίνεται η ζωή επιτρεπτή. Μας έφταιγε άλλοτε η αμάθεια. Σήμερα μας φταίει η μεγάλη γνώση. Δεν έρχομαι μ’ αυτά που λέω να προστεθώ στην μακρά σειρά των επικριτών του τεχνικού μας πολιτισμού. Μια σοφία παλαιή όσο και η χώρα που μ’ εξέθρεψε, μ’ εδίδαξε να δέχομαι την εξέλιξη, να χωνεύω την πρόοδο μαζί με όλα της τα παρεπόμενα, όσο δυσάρεστα και αν μπορεί να είναι αυτά.

Τότε όμως η ποίηση; Τί αντιπροσωπεύει μέσα σε μια τέτοια κοινωνία; Απαντώ: τον μόνο χώρο όπου η δύναμη του αριθμού δεν έχει πέραση. Και ακριβώς, η εφετινή απόφασή σας να τιμήσετε στο πρόσωπό μου την ποίηση μιας μικρής χώρας δείχνει σε πόσο αρμονική ανταπόκριση βρίσκεστε με την χαριστική αντίληψη της τέχνης, την αντίληψη ότι η τέχνη είναι η μόνη εναπομένουσα πολέμιος της ισχύος που κατήντησε να έχει στους καιρούς μας η ποσοτική αποτίμηση των αξιών.

Είναι, το ξέρω, άτοπο ν’ αναφέρεται κανείς σε προσωπικές περιπτώσεις. Και ακόμη πιο άτοπο να παινά το σπίτι του. Είναι όμως κάποτε απαραίτητο, στο βαθμό που αυτά βοηθούν να δούμε πιο καθαρά μιαν ορισμένη κατάσταση πραγμάτων. Και είναι σήμερα η περίπτωση. Μου εδόθηκε, αγαπητοί φίλοι, να γράφω σε μια γλώσσα που μιλιέται μόνον από μερικά εκατομμύρια ανθρώπων. Παρ’ όλ’ αυτά, μια γλώσσα που μιλιέται επί δυόμιση χιλιάδες χρόνια χωρίς διακοπή και μ’ ελάχιστες διαφορές. Η παράλογη αυτή, φαινομενικά, διάσταση, αντιστοιχεί και στην υλικο-πνευματική οντότητα της χώρας μου. Που είναι μικρή σε έκταση χώρου και απέραντη σε έκταση χρόνου. Και το αναφέρω όχι διόλου για να υπερηφανευθώ αλλά για να δείξω τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει ένας ποιητής όταν χρησιμοποιεί για τα πιο αγαπημένα πράγματα τις ίδιες λέξεις που χρησιμοποιούσαν μία Σαπφώ ή ένας Πίνδαρος π.χ. -χωρίς ωστόσο να έχει το αντίκρυσμα που είχαν εκείνοι επάνω στην έκταση της πολιτισμένης τότε ανθρωπότητας. Εάν η γλώσσα αποτελούσε απλώς ένα μέσον επικοινωνίας, πρόβλημα δεν θα υπήρχε. Συμβαίνει όμως ν’ αποτελεί και εργαλείο μαγείας και φορέα ηθικών αξιών. Προσκτάται η γλώσσα στο μάκρος των αιώνων ένα ορισμένο ήθος. Και το ήθος αυτό γεννά υποχρεώσεις. Χωρίς να λησμονεί κανείς ότι στο μάκρος εικοσιπέντε αιώνων δεν υπήρξε ούτε ένας, επαναλαμβάνω ούτε ένας, που να μην γράφτηκε ποίηση στην ελληνική γλώσσα. Να τι είναι το μεγάλο βάρος παράδοσης που το όργανο αυτό σηκώνει. Το παρουσιάζει ανάγλυφα η νέα ελληνική ποίηση.

Η σφαίρα που σχηματίζει η νέα ελληνική ποίηση έχει, θα μπορούσε να πει κανείς, όπως κάθε σφαίρα δύο πόλους: τον βόρειο και τον νότιο. Στον ένα τοποθετείται ο Διονύσιος Σολωμός που από την άποψη της εκφραστικής επέτυχε -προτού υπάρξει ο Mallarme στα ευρωπαϊκά γράμματα- να χαράξει με άκρα συνέπεια και αυστηρότητα την αντίληψη της καθαρής ποίησης με όλα της τα παρεπόμενα: να υποτάξει το αίσθημα στη διάνοια, να εξευγενίσει την έκφραση και να δραστηριοποιήσει όλες τις δυνατότητες του γλωσσικού οργάνου προς την κατεύθυνση του θαύματος. Στον άλλο πόλο, τοποθετείται ο Κ. Π. Καβάφης, αυτός που παράλληλα με τον T.S. Eliot έφτασε στην άκρα λιτότητα, στη μεγαλύτερη δυνατή εκφραστική ακρίβεια, εξουδετερώνοντας τον πληθωρισμό στη διατύπωση των προσωπικών του βιωμάτων.

Ανάμεσα στους δύο αυτούς πόλους κινήθηκαν οι μεγάλοι μας άλλοι ποιητές, ο Ανδρέας Κάλβος, ο Κωστής Παλαμάς, ο Άγγελος Σικελιανός, ο Νίκος Καζαντζάκης, ο Γιώργος Σεφέρης, άλλος λιγότερο άλλος περισσότερο προς το ένa ή το άλλο από τα δύο άκρα. Αυτή είναι μια πρόχειρη και όσο γίνεται πιο σχηματική χαρτογράφηση του νεοελληνικού ποιητικού λόγου. Το πρόβλημα για μας που ακολουθήσαμε ήταν να επωμιστούμε τα υψηλά διδάγματα που μας κληροδότησαν και, ο καθένας με τον τρόπο του, να τ’ αρμόσουμε πάνω στη σύγχρονη ευαισθησία. Πέραν από τα όρια της τεχνικής, οφείλαμε να φτάσουμε σε μια σύνθεση που από το ένα μέρος ν’ αναχωνεύει τα στοιχεία της ελληνικής παράδοσης και από το άλλο να εκφράζει τα κοινωνικά και ψυχολογικά αιτήματα της εποχής μας. Με άλλα λόγια, να φτάσουμε να προβάλλουμε τον τύπο του «Ευρωπαίου-Ελληνα». Δεν μιλώ για επιτυχίες μιλώ για προσπάθειες. Οι κατευθύνσεις είναι που έχουν σημασία για τον μελετητή της λογοτεχνίας.

Πώς όμως ν’ αναπτυχθούν οι κατευθύνσεις αυτές ελεύθερα όταν οι συνθήκες της ζωής είναι στις ημέρες μας εξοντωτικές για τον δημιουργό; Και πως να διαμορφωθεί η πνευματική κοινότητα όταν οι φραγμοί των γλωσσών ορθώνονται αξεπέραστοι; Σας γνωρίζουμε και μας γνωρίζετε από το 20 ή έστω το 30% που απομένει ύστερα από την μεταγλώττιση. Ειδικά εμείς όλοι, όσοι κρατάμε από μια συγκεκριμένη παράδοση και αποβλέπουμε στα θαύματα του λόγου, στον σπινθήρα που τινάζουν εκάστοτε δύο λέξεις κατάλληλα τοποθετημένες, παραμένουμε βουβοί, αμετάδοτοι. Πάσχουμε από την έλλειψη μιας κοινής γλώσσας. Και ο αντίκτυπος απ’ αυτή την έλλειψη -αν ανεβούμε την κλίμακα- σημειώνεται ακόμη και στην πολιτική και κοινωνική πραγματικότητα της κοινής μας πατρίδας, της Ευρώπης.

Λέμε, και το διαπιστώνουμε κάθε μέρα, ότι ζούμε σ’ ένα χάος ηθικό. Κι αυτό, τη στιγμή που ποτέ άλλοτε η κατανομή των στοιχείων της υλικής μας ύπαρξης δεν έγινε με τόσο σύστημα, τόση στρατιωτική θα έλεγα τάξη, τόσον αδυσώπητο έλεγχο. Η αντίφαση είναι διδακτική. Όταν σε δύο σκέλη το ένα υπερτραφεί, το άλλο ατροφεί. Μια αξιέπαινη ροπή να συνενωθούν σε ενιαία μονάδα οι λαοί της Ευρώπης, προσκόπτει σήμερα στην αδυναμία να συμπέσουν τα ατροφικά και τα υπερτροφικά σκέλη του πολιτισμού μας. Οι αξίες μας ούτε αυτές δεν αποτελούν μια γλώσσα κοινή.

Για τον ποιητή – μπορεί να φαίνεται παράξενο αλλά είναι αληθές -η μόνη κοινή γλώσσα που αισθάνεται να του απομένει είναι οι αισθήσεις. Εδώ και χιλιάδες χρόνια, ο τρόπος που αγγίζονται δύο σώματα δεν άλλαξε. Μήτε οδήγησε σε καμιά σύγκρουση όπως οι εικοσάδες των ιδεολογιών που αιματοκύλισαν τις κοινωνίες μας και μας άφησαν με αδειανά χέρια.

Όμως όταν μιλώ για αισθήσεις δεν εννοώ το προσιτό, πρώτο ή δεύτερο, επίπεδό τους. Εννοώ το απώτατο. Εννοώ τις «αναλογίες των αισθήσεων» στο πνεύμα. Ολες οι τέχνες μιλούν με ανάλογα. Μια οσμή μπορεί να είναι ο βούρκος ή η αγνότητα. Η ευθεία γραμμή ή η καμπύλη, ο οξύς ή ο βαθύς ήχος, αποτελούν μεταφράσεις κάποιας οπτικής ή ακουστικής επαφής. Όλοι μας γράφουμε καλά ή κακά ποιήματα κατά το μέτρο που ζούμε και διανοούμαστε με την καλή ή την κακή σημασία του όρου. Μια εικόνα πελάγους από τον Ομηρο φτάνει άθικτη ως τις ημέρες μας. Ο Rimbaud την αναφέρει σαν mer melee au soleil και την ταυτίζει με την αιωνιότητα. Ενα κορίτσι που κρατάει ένα κλώνο μυρτιάς από τον Αρχίλοχο επιβιοί σ’ έναν πίνακα του Matisse και μας καθιστά πιο απτή την αίσθηση, τη μεσογειακή, της καθαρότητας.

Εδώ αξίζει να σκεφτεί κανείς ότι ακόμη και μία παρθένος της βυζαντινής εικονογραφίας, δεν διαφέρει πολύ. Παρά ένα κάτι ελάχιστο, συχνά, το εγκώσμιο φως γίνεται υπερκόσμιο και τανάπαλιν. Μια αίσθηση που μας δόθηκε από τους αρχαίους και μια άλλη από τους μεσαιωνικούς έρχονται να γεννήσουν μια τρίτη που τους μοιάζει όπως το παιδί στους γεννήτορές του.

Μπορεί η ποίηση ν’ ακολουθήσει έναν τέτοιο δρόμο; Οι αισθήσεις μες απ’ τον αδιάκοπο καθαρμό τους να φτάσουν στην αγιότητα; Τότε η αναλογία τους θα επαναστραφεί επάνω στον υλικό κόσμο και θα τον επηρεάσει.
Δεν αρκεί να ονειροπολούμε με τους στίχους. Είναι λίγο. Δεν αρκεί να πολιτικολογούμε. Είναι πολύ. Κατά βάθος ο υλικός κόσμος είναι απλώς ένας σωρός από υλικά. Θα εξαρτηθεί από το αν είμαστε καλοί ή κακοί αρχιτέκτονες το τελικό αποτέλεσμα. Ο Παράδεισος ή η Κόλαση που θα χτίσουμε. Εάν η ποίηση παρέχει μια διαβεβαίωση και δη στους καιρούς τους durftiger είναι ακριβώς αυτή: ότι η μοίρα μας παρ’ όλ’ αυτά βρίσκεται στα χέρια μας”.

Φόρουμ για το Ασφαλές Διαδίκτυο 2012

Στις 18 και 19 Οκτωβρίου θα πραγματοποιηθεί το φετινό Φόρουμ για το Ασφαλές Διαδίκτυο 2012 με τόπο συνάντησης τις Βρυξέλλες και θεματική «Δημιουργώντας ένα καλύτερο Διαδίκτυο για τα Παιδιά και τους Νέους». Το SIF (Safer Internet Forum) διοργανώνεται από το 2004 και σε ετήσια βάση στο πλαίσιο του προγράμματος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Safer Internet. Στόχος είναι η προώθηση του ευρύτερου διαλόγου μεταξύ εκπροσώπων της βιομηχανίας,  ρυθμιστικών αρχών,  οργανώσεων για την προστασία του παιδιού και  πολιτικών παραγόντων, για θέματα της επικαιρότητας σχετικά με το ασφαλές Διαδίκτυο. 

Η φετινή ατζέντα της συνάντησης θα περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, θέματα σχετικά με τη βελτίωση της ποιότητας του περιεχομένου που παρέχεται online αλλά και των ίδιων των υπηρεσιών, τις θετικές εμπειρίες και συμπεριφορές στο Διαδίκτυο, τη κατηγοριοποίηση του περιεχομένου και το ρόλο των εργαλείων γονικού ελέγχου καθώς και την επίδραση της τεχνολογίας στα άτομα και την κοινωνία.

Στο πλαίσιο της διεξαγωγής του Φόρουμ για το Ασφαλές Διαδίκτυο θα πραγματοποιηθεί διήμερη προπαρασκευαστική συνάντηση του 4ου  Πανευρωπαϊκού Πάνελ Νέων. Στο πάνελ λαμβάνουν μέρος 30 έφηβοι, συνοδευόμενοι από τους γονείς ή τους εκπαιδευτικούς τους, από τις 30 χώρες-μέλη του Δικτύου Εθνικών Κέντρων Επαγρύπνησης για ένα Ασφαλέστερο ΔιαδίκτυοInsafe, για να συζητήσουν το μέλλον του Διαδικτύου και των online τεχνολογιών, με στόχο τη διαπολιτισμική ανταλλαγή απόψεων και εμπειριών σχετικά με το πώς το Διαδίκτυο θα γίνει ένα καλύτερο περιβάλλον για τα παιδιά.

Πληροφορίες για τον τόπο διεξαγωγής και την ατζέντα του φόρουμ βρίσκετε εδώ. 

Πηγή:http://saferinternet.gr

Η φτώχεια έχει πρόσωπο

«Δε μπορώ να κάνω προβλέψεις. Το θέμα είναι ότι οι ισορροπίες χάνονται». Ο οικονομολόγος, Διονύσης Μπαλούρδος, πήρε πολλές συνεντεύξεις για να σκιαγραφήσει το «Κοινωνικό Πορτρέτο της Ελλάδας του 2012». Είναι η μελέτη που εκπόνησε το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών (2012) και δόθηκε στη δημοσιότητα πριν από ένα μήνα.(...)

«Είναι ευφημισμός να μιλάει η Eurostat για κίνδυνο φτώχειας», διευκρινίζει η πρόεδρος του δικτύου για τα Δικαιώματα του Παιδιού, Μυρσίνη Ζορμπά, και συνεχίζει: «Η φτώχεια ήταν εδώ και πριν την κρίση, εξίσου σκληρή αλλά για λιγότερους. Δεν ξεριζώθηκε ποτέ, αντίθετα ξορκίστηκε για χρόνια με τη φιλανθρωπία, τα κοσμικά γκαλά και την μεταποικιακή φροντίδα. Υποκρισίες. Τώρα η φτώχεια γίνεται πιο ευδιάκριτη γιατί δεν περιορίζεται πια στα τσιγγανόπουλα, στις παρυφές της πόλης ή στα φτηνά υπόγεια, εκεί που ζούσαν οι Άλλοι, αλλά έχει εισβάλει στο κέντρο της ζωής των μεσαίων στρωμάτων, της ζωής μας».

Αυτό που χρειάζεται, σύμφωνα με την Μ. Ζορμπά, είναι ένα ισχυρό κράτος πρόνοιας, βαθιά προοδευτικές δημόσιες πολιτικές, σοβαρές κοινωνικές υπηρεσίες και ικανό και αφοσιωμένο εθελοντισμό. «Κανένα παιδί δε ζει σήμερα ανέμελο όπως πριν και δεν πρόκειται σε καμία περίπτωση για ‘μια κρίση που δεν είναι δική του».

Λένα Χουρμούζη

Πηγή:  http://www.athensvoice.gr

Διαβάστε όλο το δημοσιογραφικό αφιέρωμα της Athens Voice στην Παγκόσμια Μέρα Κατά της Φτώχειας εδώ 

Οι Σέρρες και ο Σύνδεσμος Φιλολογων υποδέχονται τον Φάνη Ι. Κακριδή

Όλοι μαζί ...μια ψυχή Παγκόσμια Ημέρα Ψυχικής Υγείας

Άμεση διευθέτηση ζητημάτων που εκκρεμούν σε σχέση με την Επιμόρφωση Τ.Π.Ε. Β΄ Επιπέδου

Την άμεση διευθέτηση ζητημάτων που εκκρεμούν σε σχέση με την Επιμόρφωση Τ.Π.Ε. Β΄ Επιπέδου ζητά με επιστολή προς τον υπουργό Παιδείας Κ. Αρβανιστόπουλος, ο νεοσύστατος Σύλλογος Επιμορφωτών για την αξιοποίηση των Τεχνολογιών της Πληροφορίας και των Επικοινωνιών στην Εκπαίδευση.Η επιστολή έχει ως εξής:
Ο Σύλλογος Επιμορφωτών για την αξιοποίηση των Τεχνολογιών της Πληροφορίας και των Επικοινωνιών στην Εκπαίδευση (Σ.ΕΠ.-ΤΠΕ@Ε) - νομικό πρόσωπο μη κερδοσκοπικού ιδιωτικού δικαίου - συστάθηκε με την υπ. αριθμ. 14006/2012 ιδρυτική πράξη του Πρωτοδικείου Αθηνών.
Μέλη του συλλόγου είναι εκπαιδευτικοί της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, εγγεγραμμένοι στο Μητρώο Επιμορφωτών Β' επιπέδου του έργου «Επιμόρφωση Εκπαιδευτικών στη χρήση και αξιοποίηση των ΤΠΕ στην εκπαιδευτική και διδακτική διαδικασία».
Το επιμορφωτικό μας έργο εστιάζεται κυρίως στην: «επιμόρφωση των εκπαιδευτικών για την αξιοποίηση και εφαρμογή των ΤΠΕ στη διδακτική πράξη» του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση», ΕΣΠΑ (2007-2013), το οποίο υλοποιείται με τη συγχρηματοδότηση της ΕΕ και του ΕΚΤ, έχει ως αντικείμενο την επιμόρφωση μεγάλου αριθμού εκπαιδευτικών των ελληνικών σχολείων της πρωτοβάθμιας και της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στη διδακτική αξιοποίηση των Τεχνολογιών της Πληροφορίας και των Επικοινωνιών στην τάξη.
Ολόκληρη η επιστολή εδώ